服饰以金玉，起源久远。而束带之用玉，则典籍载之最早见之于唐。而咸阳北周若干云墓出土的一条白玉九銙八环蹀躞带，将目前所知的玉带最早时间提前到了北周时期。自唐已降，历五代、宋、辽金、元乃至明。历代都将玉带与统治阶级权力与地位所相匹配，超迈金犀，拱若至高。本文详细介绍明代玉带板的收藏与鉴定。
《明史·舆服志》载：“凡帝王、一品、公、侯、伯、驸马、或皇帝特赐，方可用玉带”。《大明会典》上绘制的明代宫廷使用的腰带有大带、革带、束带、素带、带，据图可知，大带之上无装饰，其他带上装饰有镶嵌件。洪武二十六年定皇帝冕服，用革带及大带二种：“革带佩玉，长三尺，大带素白朱里，两边用缘，上以朱锦，下以绿锦”。由此可知，嵌玉之带为革带。革带上所镶嵌之玉件，据《大明会典》记载：“永乐三年定玉带，青绮鞋，描金云龙纹，玉事件十，金事件三”。“革带，前用玉，其后无玉，以佩绶系而掩之”。革带的嵌玉集中于带的前面。定陵中出土玉革带10条，其中6条为缀玉20件，一条缀玉13件，三条缀玉24件。据此而论，明代玉带嵌玉并无明确规定，但在考古发现与传世的明代玉带中，以20件玉饰组成一带最为多见。由此可知，玉带作为一种腰带的形制，以玉饰带自明代起成为一种制度化的服饰，同朝服冠帽一样，并有数量上定制。
除皇族使用外，明代朝廷还将玉带用于赏赐。《大明会典》中“给赐”记：“渤泥国……永乐六年，王来朝，给冠带、袭衣，王子袭封，还国，赐金镶玉带一条。”明人沈德符《万历野获编》中也有此事的记述。文武官员的朝服革带，也因品秩的高低而不同：“一品玉，二品犀，三、四品金，五品银钑花，六、七品银，八、九品乌角。”
明代玉带分光素与琱文两类，光素玉带使用较多，《明史》中也多有记载，定陵中出土玉带中有10条即为素带，已发现的明代藩王亲贵墓中所出玉带，素带也占很大比例，可见光素带并非等级较低者使用。就出土发现与传世光素带之质地看，多以玉质精纯的白玉为主，不饰纹饰可能与玉质较好，为凸显玉质之美有关。
1.从玉质角度而言，明代玉带板应全部使用和田玉料琢制。但明代所用玉料整体质量前不如宋后不如清，质量相对较差。但作为官作玉器的玉带板所用玉料相对常见之明代玉器而言要精纯很多，尤其是光素带板与工艺极精良者尤甚。故在鉴识明代玉带板中，玉料如非和田料者，新仿品的可能性极大，即便确为到代真品，也因玉质差而价值大幅受损。
2.从工艺角度而言，明代玉带板的工艺可谓当时所有玉雕工艺汇集于一身，尤其是浅浮雕、镂空锼拉工艺与减地高浮雕工艺。应特别注意锼拉工艺的痕迹问题，如无锼拉痕迹，或痕迹刻意做作者就为仿品。
3.从题材及尺寸角度而言，明代玉带板之题材莫过表示等级之龙、麒麟瑞兽之类与喜庆吉祥之题材。近来所见有“鹊桥相会”“张生红娘”等戏曲题材，究其题材生成年代及主题都不应出现于带板这一表示封建等级制度器物之上，多为明清尤其是清代玉牌子题材，故而出现此类题材也应综合判断，需警惕考虑。明代玉带板的尺寸皆有定制，虽无文献准确记载应该有何等尺寸，但以常识判断也可辨识。近来所见一块圆桃带板，长宽都已超过12厘米，按比例计算，排方当已长十数厘米，铊尾更是巨大至二三十厘米，与旧时冠服制度已然不成比例。纵观明代玉带板之尺寸，排方基本在5-8厘米长、4-6厘米高、厚0.5-1.5厘米。圆桃基本在4-6厘米高、4-5厘米宽、厚度等同排方。辅弼基本在2-3厘米长、5-7厘米高、厚度等同排方。铊尾基本在8-16厘米长，5-8厘米高，厚度等同排方。超越这个范围者，需要特别谨慎的综合判断，虽不排除有特大尺寸的真品存在，但这种现象应该极少出现，不会轻易碰到。
明代玉带板作为中国古代玉带制度最后的辉煌，贯穿明代始终，成为玉带制度发展的集大成者。随着古玉收藏的兴盛，玉带板作为一个逐渐被发现和重视的品种，将会越来越受到玉器收藏爱好者的追捧。
知识点
古代的玉带一般分为三个部分，即鞓、銙、铊尾。至明代形制发展成熟，种类变化复杂，虽如此，亦仍以旧制中三种形制为基础变化而来：
鞓：即革带。分两节，为唐宋时期革带的一般形制。由出土陶俑服饰可以看出，革带使用之时把没有銙的一节两端穿在有銙的一节两端的金属扣中，用带扣上的销贯入带上的小孔中，以为穿系。(唐宋时之玉带为实系，秉承蹀躞带之形制，故有单铊尾的形制。而后期明代之玉带悬而不束，非实系，故双铊尾。)
銙：嵌或缝缀与革带之上的玉片，有方形，拱圆形、附环銙、带眼銙等。宋沈括《梦溪笔谈》中谈到：“带衣所御蹀躞，盖欲佩带弓剑、蚡帨、算囊刀砺之类。自后虽去蹀躞，而又存其环，环所以御蹀躞，如马之鞦根，即今之带銙也”。銙的原来用途，是在受环。环是用来悬物的，以后去掉了蹀躞不再用环。至唐代时，玉銙日益趋向制度化，又把环去掉而留下镶嵌之玉片，此即銙。
铊尾：亦作“獭尾”“挞尾”“鱼尾”。用字不同，其音相谐，实为一物。即为鞓端的饰物。起初的用途是用来保护鞓端的，渐渐变为玉带上不可缺少的装饰之物。
