玉有“不雕不琢之石”和“精雕细刻成品”的品性。在有些人眼中，原石是僵硬、冰冷、没有生命的；但在玉雕大师眼里，这些石头是通透、鲜活的，他们从石头中看出了生命的活力，看到了中国文化的大智慧。

　　 璞玉本身带有一种神秘朦胧之美，令人向往探究，引人无限遐思。但再完美的玉石，不经过雕琢，也很难成为一块宝玉，其价值亦无法完全显现，既不能璀璨耀人，也不能展现独特魅力。《礼记·学记》有云：“玉不琢，不成器。”唐太宗也曾言：“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。”业界常说，自然天成的雕琢工艺与妙到毫颠的创意设计，让其在雕刻之后似乎仍是天然之物，这才是玉雕艺术的最高境界。玉雕设计大师通过巧妙构思和匠心琢磨，令自然的玉石变成了凝练优美的玉器。雕物而现意，显示大气而刚劲有力之感，雕形而见神韵，使玉雕具有独特的艺术魅力，创造出传世精品。

　　 玉器的艺术之美与文化内涵离不开能工巧匠的雕琢，也离不开中华文化的深厚底蕴与涵养。中国传统玉器追求“画中有诗”的境界，讲究意境深远似山水画，又如古典诗词凝练优美。雕后的玉品，外则温润光滑、精美别致，内则含光拔萃、精气耀人、形神兼备。另外，从古至今，玉雕都作为展示中华传统文化的“方寸平台”，蕴含平安、吉祥、祥瑞等祝愿。

　　 人玉合一，比德于玉

　　 中国人赋予玉及玉制品一种文化理念和精神力量，这是非常独特的。除了工匠对玉精雕细刻，力求达到“人玉合一”的境界，品玉者，最终品的也是文化，心性沉淀，方可“人玉合一”。

　　 白玉温润，翡翠晶莹，玉在我国传统文化中象征“谦谦君子”的品质。有人说，爱玉之人需有玉德，方能称为君子。古人说“玉有五德”“君子比德于玉”，玉文化倡导的“五德”——仁、义、智、勇、洁，与儒家思想中的“仁、义、礼、智、信”相互映照，亦是人生修养的理想境界。

　　 仁，“润泽以温，仁之方也”。玉的质地温和滋润、带有光泽，具有仁爱之心，给人带来恩泽，经常佩戴，如同具有仁爱之心、生性温和的人时刻陪伴左右，感染着你，让你心态平和。

　　 义，“理之外，可以知中，义之方也”。由表及里，看透玉的层面、质地，这是玉的忠义。画龙画虎难画骨，知人知面不知心。能做到五德之二，已是难得！

　　 智，“其声舒畅，专以远闻，智者方也”。敲击玉石会发出悦耳动听的声音，并且能传到很远的地方，说明玉是有智慧的，并且善于传达给周围的人。做人做事，大不糊涂，小不计较，是为智。

　　 勇，“不挠而折，勇之方也”。不屈不挠，宁为玉碎，不为瓦全，代表着玉有超人的勇气和气节。

　　 洁，“锐廉而不忮，洁之方也”。当玉断裂时边缘会有断口，但我们用手触摸并不会受到伤害，这也表明了玉的洁身自好。