玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，还是中国文化不可缺少的一部分。玉文化既有“宁为玉碎”的爱国民族气节，也有“化为玉帛”的团结友爱风尚，甚至还包涵着“润泽以温”的无私奉献品德、“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄。

　　不仅如此，在中国悠久的历史中，玉石还是文化传播的重要媒介，作为语言符号体现了人们的思想和观念。其丰富内涵不但体现在政治，道德、宗教等方面上，甚至在礼仪、服饰、艺术上也都有所表现。

　　正因如此，玉在中国人心中才会占据着不可动摇的重要地位。　

一、以玉喻人的赞誉

　　一直以来，国人都喜欢以玉喻人。形容美人是“如花解语，如玉生香”；形容君子则是“言念君子，温其如玉”；以玉石来表达对别人的尊敬与赞誉也较为常见，如：玉体、玉面、玉音、玉言等；玉札则是对别人书信的尊称……

二、玉文化的人才观

　　无论古今，人才都关系着国家的兴亡、朝代的成败。古人因此常常用玉来比喻才学出众的人才，因此产生了由“ 玉 ”构成的一系列表示学识丰富、才华出众的词语，如“ 喷珠吐玉 ”、“ 玉堂金马”、“ 金友玉昆 ”、“ 芝兰玉树 ”等词语。孟子更曾称赞孔子是“ 金声玉振 ”，即品德优良，才能突出。

三、玉文化的情感观

　　在古代，玉石既是赠送亲友的礼物，也是有情人定情的信物。亲人之间赠送美玉，不仅可以睹物思人，还表达着美好寄愿。

　　古诗“投我以木桃，报之以琼瑶。”更是古代一种表达心意的办法，一块美玉，其中却暗含着男女间至死不渝的爱情。

四、玉文化的道德观

　　古人还将儒家的道德观赋予玉石，让玉石有了更加鲜活的元素。《说文》中称玉石有五德即仁、义、智、勇、洁，并将玉视之为君子的化身。“君子无故，玉不去身”之说，也表达了古人随身携带玉石，以此标榜德行，并时时自省的心理。

四、玉文化的道德观

　　古人还将儒家的道德观赋予玉石，让玉石有了更加鲜活的元素。《说文》中称玉石有五德即仁、义、智、勇、洁，并将玉视之为君子的化身。“君子无故，玉不去身”之说，也表达了古人随身携带玉石，以此标榜德行，并时时自省的心理。