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神是无处不在的，神灵也是，但是一般人们想到的神灵都是在天上，但是巫师的肉身却不能上天，只有他的灵魂才可以升天。巫师有着多重体，他的灵魂可以是是神代表着群体，把神灵的旨意带回人间，然后巫师在恢复原来的真实面貌的人以后，因为能够通灵的缘故，还是受大家尊敬的人上人。还有巫师是不能两手空着的，必须要持有一些礼物去见神灵，在不同的族群，巫师的神物都是打治成各种神器的，所以玉被当做神物赋予了特殊的功能。和田玉的神灵说不是固定模式的，而是有经过巫师的神论输入到玉的观念中去的，所以和原来的玉的美丽气质有着相反的意思。
那么巫师发明的神玉论到底是不是空穴来风的呢？其实这就要视情况而定了，曾经的矿物学家们经过探讨得到的答案都是言简意赅的，没有实质性的解说。但是不少的玉石采购者、玉器商和收藏家也有着对玉的灵性进行一些研究，认为都是迷信，觉得玉只是一种给人带来摸不着的特殊属性。在齐家文化的玉璧中记载着良渚文化中的玉器形态、玉器的规则变化和高度、宽度以及工艺痕迹，所以玉神器是齐家文化的奠基石。
史前文化的基础和肥沃土壤是华夏文明开创的成果，和田玉的神灵光环在不断地照耀着古羌氏诸族的史前文化生活。史前文化代表的器物就是东西部落的玉器，由于已经发展了数十年历史，由原先的当做工具使用的玉器衍生到现在用来传播玉龙文化的玉器饰品，凸显着和田玉的精神内涵。从过去的夏商周开始，和田玉已经被做为一种沟通国与国之间的传播桥梁。随着巫师宗教的统治不断败落，和田玉的神灵观也渐渐的消失于群体中。所以和田玉一直是主流玉石，它的品质支撑着历史的演变，一个时代的繁荣和新纪元。
