在我国，和田玉被视为“国玉”，是古代四大名玉之首。我国是世界历史上惟一将玉与人性相融的国家。早在春秋时期，《诗经》中就有了“言念君子，温其如玉”的说法，再往后，又有了“君子无故，玉不去身”之说。

　　那么，为什么和田玉竟能在中国的历史文化中占据如此地位呢？说到这个，就不得不提到一个人，中国儒家文化的创始人——孔子。

　　孔子是重礼的，也许正因如此，他对作为古代礼器重要一环的和田玉非常之看重。并因此明确提出了“玉德说”，认为玉有十一德。

　　后人对此作出了多方的诠释，玉德说最终被定格在“五德”上。

仁——“润泽以温，仁之方也”

　　即材质温和、柔润有光泽。佩戴玉石，就像有个具有仁爱之心，生性温和的君子时刻陪在你的左右，感染着你，最终让你得以蜕变。

义——“理之外，可以知中，义之方也”

　　从外表看就能看到玉的里面，是否有杂质，是玉的忠义，也是古时君子必备的一种品德之一。俗话说的好：“画龙画虎难话骨， 知人知面不知心”。“义”字看似简单，真正想要做到，却实在并不容易。

志——“其声舒畅，专以远闻，志者方也” 

　　敲击玉石，会发出悦耳动听的声音，并且能传到很远的地方，说明玉是有智慧的，并且善于传达给周围的人。这是君子志在四方的表现。