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中国人对和田玉一直有着特殊的尊爱之情，古人有的把它作为终身相伴的物品，甚至死也要带走，有的把它传给家里的后代，代代相传，后人则视为传宗之宝，尊祖思先。
中国人对祖宗历来是最尊重的，这种崇拜祖先的感情延续了几千年，从未被中断过，成为四大文明中唯一没有有中断的文明，中国人能有这样深厚博大的文明，首先要归功于这种对祖先的原始崇拜。
而古人对自己的后人也十分重视，希望身后留给自己后代一些东西作为自己的功德，留记供后人凭吊或者对后代的期愿、疼爱、祝福。
和田玉则担当这样一个绝好的角色，它具有不易变坏的特质，再加上古人将其礼制化、人格化、道德化，上升到国家意志，逐渐它成为一种象征，一种财富、品格、权威的象征。
嬴政一统天下，称始皇帝，命咸阳玉工王孙寿将和氏璧磨平，雕琢为玺，方圆四寸，上纽交五龙。这便是传国玺。又命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，就这个玉玺流传了上千年，直到唐朝战乱失踪。从“受命于天，既寿永昌”这八个字表达的自然是嬴政意图世代为帝的野心，也可以看出秦始皇是想把自己最高最大的意志用玉玺留给他的后代。
玉就这样成为我们联系古人、今人、家庭的宝物，拿着它可以穿越时代，聆听祖先的敦敦教诲，拿着它可以以它为志，做一个纯洁、坚韧、崇高的人，拿着它可以看到家人对自己的期望和祝福，它把一家人的感情联系得更紧密、更深远，这就是玉文化。
