楼主
中国黄玉（佛光灵玉）以泽、灵、韧、硬、湿、柔、结、润、腻、凝十德俱合，是玉匠心目中最为理想的玉雕之材。
灵玉中如金，如火的色泽，最早被佛教视为神圣的颜色，但凡佛教圣物都必须以金黄颜色装饰表面。便如，佛像、袈裟、挂帐、灵符、器具等，均以金黄圣色装饰表面，所谓“佛要金装”才具灵气，佛教选用金黄圣色的传统习惯，后来被历代皇朝所断承，唐朝以后的皇宫建筑、皇帝龙袍、龙椅、龙床、圣旨等皇帝所用圣物，均以金黄饰面。新中国成立后，新一代领袖仍然继承这一传统，国旗上五星，国徽也离不开金黄圣色，足以显示历代圣人被黄圣色深深吸引着。
据佛道之说，金黄颜色能避邪护身，代表兴旺、吉祥、幸福、如意、祥和。佛光灵玉独有的鲜艳金色，被禅师视为佛的化身，如来之智慧，并以属性之首来供放，让信众感悟自然伟大之作。 禅师常常以“灵玉五训”赠为，其五训曰“金泽佛光，佛陀化身，佛光灵玉也。谦和沉实，无言而能言，佛光灵玉也。深藏不露，永垣土中成大地之骨干，佛光灵玉也。光芒内敛，外柔内刚者，佛光灵玉也。默默伫立于大地、寺庙，并能抚慰为心者，佛光灵玉也。”以灵玉感悟佛之性，以物为训，担高人自身修养之“灵玉五训”一直留传至今。
不过，玉色鲜艳金黄、质地坚韧而细腻、柔和滋润的佛光灵玉迟迟未被福玉石界开发利用，主要有部分禅师认为，“只有觉悟成人才值得拥有她”。佛光灵玉的来源被视为秘密，不轻易公开。另外一种原因，也许由于中国古代政治经济文化艺术中心大都在中原或北方，而灵玉却产自偏远的南中国沿海。因此，赏玉价值特高的佛光灵玉未被过早开发利用，直至清代乾隆皇帝下江南时，在民间才发现了佛光灵玉玉材，其中一块用灵玉雕成的黄棕角形器，见图，器底有37字乾隆皇帝的御题诗，诗后有年代、皇帝签名。据传，乾隆初见佛光灵玉，只见金黄色泽、滋润柔和、极富灵气，爱不释手，回京后，嘱咐玉匠依灵玉原来轮廓稍加润饰，也不忍作太多改变。
佛光灵玉除独有的金黄色泽显现灵气外，更由于它具有深厚的禅宗文化色彩，加上在自然界中出产优质的灵玉玉材十分稀少，不易多见，令其身价在东南亚玉石交易市场中身价特高。重量在5公斤以上，色泽金黄，无裂纹的上等灵玉玉材，交易价达到每公斤港币捌仟元。佛光灵玉硬度大，达到6.5度，韧性强，无脆性。因而极富稳定性，独有的油脂光泽，光芒内敛之性，更能代表中国文化的深厚涵养。所以是饱含意念和材质极好的珠宝首饰玉材，极具收藏价值。
灵玉中如金，如火的色泽，最早被佛教视为神圣的颜色，但凡佛教圣物都必须以金黄颜色装饰表面。便如，佛像、袈裟、挂帐、灵符、器具等，均以金黄圣色装饰表面，所谓“佛要金装”才具灵气，佛教选用金黄圣色的传统习惯，后来被历代皇朝所断承，唐朝以后的皇宫建筑、皇帝龙袍、龙椅、龙床、圣旨等皇帝所用圣物，均以金黄饰面。新中国成立后，新一代领袖仍然继承这一传统，国旗上五星，国徽也离不开金黄圣色，足以显示历代圣人被黄圣色深深吸引着。
据佛道之说，金黄颜色能避邪护身，代表兴旺、吉祥、幸福、如意、祥和。佛光灵玉独有的鲜艳金色，被禅师视为佛的化身，如来之智慧，并以属性之首来供放，让信众感悟自然伟大之作。 禅师常常以“灵玉五训”赠为，其五训曰“金泽佛光，佛陀化身，佛光灵玉也。谦和沉实，无言而能言，佛光灵玉也。深藏不露，永垣土中成大地之骨干，佛光灵玉也。光芒内敛，外柔内刚者，佛光灵玉也。默默伫立于大地、寺庙，并能抚慰为心者，佛光灵玉也。”以灵玉感悟佛之性，以物为训，担高人自身修养之“灵玉五训”一直留传至今。
不过，玉色鲜艳金黄、质地坚韧而细腻、柔和滋润的佛光灵玉迟迟未被福玉石界开发利用，主要有部分禅师认为，“只有觉悟成人才值得拥有她”。佛光灵玉的来源被视为秘密，不轻易公开。另外一种原因，也许由于中国古代政治经济文化艺术中心大都在中原或北方，而灵玉却产自偏远的南中国沿海。因此，赏玉价值特高的佛光灵玉未被过早开发利用，直至清代乾隆皇帝下江南时，在民间才发现了佛光灵玉玉材，其中一块用灵玉雕成的黄棕角形器，见图，器底有37字乾隆皇帝的御题诗，诗后有年代、皇帝签名。据传，乾隆初见佛光灵玉，只见金黄色泽、滋润柔和、极富灵气，爱不释手，回京后，嘱咐玉匠依灵玉原来轮廓稍加润饰，也不忍作太多改变。
佛光灵玉除独有的金黄色泽显现灵气外，更由于它具有深厚的禅宗文化色彩，加上在自然界中出产优质的灵玉玉材十分稀少，不易多见，令其身价在东南亚玉石交易市场中身价特高。重量在5公斤以上，色泽金黄，无裂纹的上等灵玉玉材，交易价达到每公斤港币捌仟元。佛光灵玉硬度大，达到6.5度，韧性强，无脆性。因而极富稳定性，独有的油脂光泽，光芒内敛之性，更能代表中国文化的深厚涵养。所以是饱含意念和材质极好的珠宝首饰玉材，极具收藏价值。
