收藏古玉，我们能够从中触摸某个历史时代的文化、思想和美学概念，这是新玉所无法具备的深度。古玉眼下的市场行情还处于价格洼地，认识它的人还不多。而古玉收藏的难度很大，需要藏友们多做功课，谨慎出手。

　　中国是世界三大玉器产地之一，古人早已发现了这种神奇的石头。“在中国，玉器出现至今已经有了1万年的历史，在这1万年中，玉文化的发展始终没有中断过”，我们讲解了玉文化意涵和古玉收藏技巧。

　　打开古人的理想世界

　　不 同于陶瓷、青铜器，玉器本身自带一种理想的、神秘的气质，被古代统治者和知识分子阶层赋予了非凡的道德象征意义。中国人所追求所的君子德性，通过玉器完整 地表达了出来，因而自古就有“君子无故，玉不去身”的说法。从东周开始，贵族中佩玉之风盛行。孔子就非常爱玉，在《礼记？聘义》中，孔子列举过玉的“十一 德”：“夫昔者，君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不 掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如虹白，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。”在后世文人中，这种“比德于玉”的精神得到了 广泛的认同。

　　古玉还是保存历史信息的时空胶囊。陈海刚介绍说，考古学上常通过玉器的数量和质量来判断墓主人身份地位的高低，而非金银贵金属 器物。玉器象征着一个时代最高的艺术成就，在古代一度是王侯专用，所以有了“盗金盗银不盗玉”的俗语，它的图案和造型代表着历代皇家所推崇的思想和礼仪， 举例来说，很多古玉造型是对称的，特别是礼器，实际上这是中庸之道的某种体现。直到唐宋时期，玉器才走向民间，开始体现出一些诸如“马上封侯”“福禄相 连”的世俗价值追求。

　　不仅如此，古人还相信，玉石可以使尸骨不朽，东晋葛洪在《抱朴子》里就说过：“金玉在九窍，则死人为不朽。”在古代， 玉器是用来联系天地、与神灵对话的载体，我们从新石器时代遗址中发现，人死了以后，身边总要有几块玉，当时的人们相信，通过这块玉，人就可以升天。至今玉 器仍然是一种辟邪的圣品。

　　“在过去，高古玉通常指的是汉代以前的玉器，我们认为汉代和汉代以前的玉器都可以称为高古玉，魏晋时代的也可认为 是它的延续，明清的玉器一般叫作老玉。收藏古玉，我们能够从中去触摸那个年代的文化、思想和美学概念，而当代的新玉作品主要满足的是消费者自己的心理需 求，难以代表属于一个民族、一个时代的文化。