“黄金有价玉无价”，中国人爱玉自古有之，在儒家文化中，更是将玉与君子联系起来——“君子比德于玉”“君子重玉轻珉”的观念盛行。玉器作为一种精神力量和民族象征，已经深植于中国人的骨髓之中。

　　玉文化

　　随时代变迁

　　“君子无故，玉不去身”。自新石器时代以来，从用于祭祀的神玉，到象征权力的王玉，再到步入寻常生活的民玉，玉器作为一种重要的物质文化产物，一直传承至今，也形成了底蕴深厚的玉文化传统。

　　中国古代玉文化以“玉不琢不成器”为理论基础，以玉器为载体，迎合并承载了上层建筑的精神思想需求，先后倡导了“神权”“玉和”和“玉德”思想；而中国 现代玉文化则以“大美无饰”的思想为基础，坚持“自然美、原始状的天造艺术”“美玉不琢”是现代玉文化的理念。玉文化不是一个空洞的概念，也不是一种静止 凝固的定义。回顾历史不难发现，玉文化是一个动态的变化过程，其意义随着时代的不同而变化。而要研究不同时代玉文化的意义，首先要明确不同年代玉器的分类 与含义。

　　对古玉的认识，目前看法并不一 致。中国国家博物馆研究员、资深文物专家雷从云说：“宋代将汉代以前的玉器称为古玉，我认为，我们现在可以将宋以前的玉器都称为古玉。但今天很多人把清代 和清代以前的玉统称为古玉，甚至把仿古玉也纳入其中，这是不准确的。今天我们见到的古玉包括两种情形：一些玉器材质优良（如优质和田玉），且造型优美、工 艺精湛，这些玉器往往是贵族生前所使用的。而另外一些玉器材料稍逊色（但很多也是和田玉），它们或是形制较大，或是工艺、纹饰较简单、粗糙，这种玉器属于 玉冥器，即专门用作陪葬品的玉器。”

　　用金钱估量

　　“黄金有价玉无价”，这句话撩动了无数藏家的神经。古玉蕴藏的价值自古以来就很高。张慧认为：“古玉是不可再生的人类文化遗产，很难用固定的市场价格来 对号入座。但现在是市场经济社会，任何艺术品只要进入流通领域，一定会有交易价格，古玉也不例外。很多收藏家将国内外古玉拍卖图录的成交价格作为古玉的市 场价，这是片面的，因为拍卖价格是竞价的结果，不能作为古玉市场价判断的唯一标准。”

　　有人说，一般物品都有一定的使用年限，使用期限到了，便没有了价值。而玉器却可以永远地保存下去，并且还会越来越升值、保值。张慧说：“古玉的价值，首 先在其文化内涵，在新石器晚期的神玉阶段，玉器是巫觋沟通天地的法器，具有至高无上的地位；商周礼玉阶段，玉器是国家权力的象征。政治权力从宗教、军事权 力中分离出来，在王权初立的阶段，玉器成为政治权力、社会地位的象征，作为一种国家典章制度，它是不可僭越的，从西周墓葬中出土的大量礼器就说明了这点， 国之大事，在祀在戎。中国8000年的玉文化历程中，古玉的文化内涵是最丰富的。其包含的历史、文化、宗教、社会价值，是无法用金钱来估量的。”