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籽料扳指
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把玩扳指儿是有清以来几百年间的一种时尚，一种鉴赏，一种收藏。至现代就其渊源及文化的微妙处，颇值得回味与述说。这其中传达着一种模糊的记忆，在扳指儿风行和收藏的历史当中，凝聚着生产文化、军事文化、手工艺文化，以及时人与后人对这些文化的解读。
军人的护具
“扳指”怎么写，估计是很多人都会觉得困惑的问题，可以写作“扳指”、“板指”、又或者“班指”。笔者认为，还是用“扳指”二字更名副其实，因为说到底，它就是现代枪械上“扳机”的意思，其他字词只是习惯用法而已。
扳指儿是冷兵器时代弓箭的辅助发射用具，在拉弓放箭时，用以保护手指免受伤害。扳指儿最初是用去毛的熟皮子制成，系在右手大拇指上，用于钩弦开弓。随着工具的发展和人们对事物认识的提升，简单的手指护具发展成了今日中华民族的知名艺术珍品——扳指儿。今人对它最直观的了解，便是古装电视剧中满族男子套于右手大拇指上的筒状饰物。
扳指儿虽与满族渊源深厚，却并非满人的专利。早在新石器时代晚期的商周就已经出现了相当于后世所称“扳指”的用品。传统的汉族扳指儿与满族、蒙古族的扳指略有区别：汉族扳指儿从侧面观是梯形，即一边高一边低，而蒙古族、满族的扳指儿一般为圆柱体。扳指儿在满语中称为“憨得憨”，至清军入关前，满族人通用鹿骨扳指儿，呈黄色，年久变为浅褐色，以“有眼”者为贵。
传统的寄托
满民族的生活习俗是从半农耕半游牧的生活而来，虽然进关后满族的生活习俗有了很大改变，但是，他们的生活中始终保留着自己生活的痕迹，戴在人们手上的首饰扳指儿就是游牧生活习俗的痕迹。
清太祖努尔哈赤自从统一建州、野人、叶赫等部落，创建八旗制度以来，要求满族八旗子弟自幼都要到所属旗下的弓箭房熟悉演练拉弓放箭，以维系满族自身特有的文治武功。要求八旗子弟开弓的拉力由“一个劲儿”(20市斤左右)拉力弓，循序渐进为“20个劲儿”的拉力弓、“30个劲儿”的拉力弓。当少年长大成人、步入社会后，要想求得功名必得参与各种会考，赶考时不仅要看文才，还要考试开弓放箭。拉弓时都要佩戴扳指儿，因此，早年的八旗子弟对扳指儿甚为重视，不仅人人拥有，还成为一种习俗。
清初几代皇帝都精于骑射，均有御驾亲征、率兵打仗的经历，并喜爱参与狩猎。康熙皇帝一生参加“木兰围场”狩猎48次，猎虎多达153只，曾有过一天射兔318只的记录，可见其骑射功夫了得。扳指儿作为拉弓射箭之器具，自然难离其手。即便是平时，清帝也常戴扳指儿，表示不忘祖宗和武功。
公子哥儿的玩意儿
清朝的多位皇帝对扳指喜爱有加，特别是乾隆皇帝自诩“十全武功”，他的御用扳指儿上还刻有御题诗，部分还雕有图案，做工更为精细，常用回纹边或万字纹边。北京故宫博物院所藏《乾隆大阅图》和《威弧射鹿图》等绘画作品证明了这一点。
对于用来陈设和鉴赏来说，以珍贵材料尤其是玉质、翡翠扳指最受乾隆重视，对之投入了极大的热情。从乾隆《御制诗文集》中不难看出他对于扳指儿的热衷和兴趣。乾隆十七年（公元1752年）仲春清明前后，乾隆得到了一枚玉扳指儿，这是一件质地极为温润，做工相当精致的玉扳指儿，乾隆喜形于色写下了咏玉扳指儿的诗作。此后一咏再咏，共留下近50首咏扳指的御制诗。乾隆爷对扳指的偏爱，使原本实用为主的日用品走上了高雅殿堂，成为皇亲国戚、达官显贵竞相追逐的时尚装饰用品。
男人的首饰
扳指儿这种饰物，最终没能再传下去，一个重要原因是它不方便。想来常在拇指上套着一个大玉环，对做事的人来说总是个累赘；再者，朝代沿革，历史变迁，随着冷兵器时代的结束，男子不再尚武、习武，更器重文明和智慧。于是，扳指儿便以男人首饰的姿态持续了百年之久。这或许也是它四重身份中，最广为人知的一个。
可惜的是，随着佩戴扳指儿的人越来越少，扳指儿作为收藏品的身影也越来越淡。如今若有哪位男士心动，真想弄个趁手的扳指把玩，可能跑遍了大小拍卖会、古玩城甚至小地摊儿，也未必能满意而归。至于要成为扳指儿收藏家，难度就更大了。
来源：中国商报网站
