我国四大名著可谓是影响着一代又一代的文人学士，从中学习的历史和文辞运用，能让现代人对过去的历史背景和社会现状有明显的解释和研究，《红楼梦》则是一本非常典型的古体文学瑰宝，中间塑造的人物形象和错从复杂的人文关系，充分说明了这点。但是从玉器角度出发《红楼梦》则带着神话的色彩对玉器进行赋予，贾宝玉身上的那块正是当时曹雪芹对玉器文化和玉文化进行了很好的赋予，到底玉器文化和玉文化在这本名著中有什么传奇的赋予，我们从贾宝玉什么玉的刻字进行阐释：

    通灵宝玉正面图式 通灵宝玉反面图式玉宝灵通，故事情节转到十三章节：“宝钗看毕，又从新翻过正面来细看，口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”念了两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么？”莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”宝玉听了，忙笑道：“原来姐姐那项圈上也有八个字，我也鉴赏鉴赏！”宝钗道：“你别听他的话，没有什么字。”宝玉笑央：“好姐姐，你怎么瞧我的了呢。”宝钗被缠不过，因说道：“也是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫天天带着，不然，沉甸甸的有什么趣儿。”一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字，两面八字，共成两句吉谶。亦曾按式画下形相：‘璎珞正面式、不离不弃。璎珞反面式，芳龄永继。’”

    从上述贾宝玉和薛宝钗之间相互对玉器的说辞，明显感到玉器文化和玉文化已经在当时的时代被大家庭的美好祝福所运用到晚辈和心爱子女身上，所以玉器文化和玉文化的影响已经在中华上下五千年的过程中被放大和放宽。