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玩收藏，入门非常重要。要有一些懂行式的朋友带带就更好了。先搞懂这个行业的若干江湖术语、一些行话。一个行业有一个行业的行话，带有中国传统特色的行业尤甚，收藏界便是如此。既然是玩，免不了会玩出些名堂来。玩到寝食难安、难舍难分是常事。
苏东坡说：“吾薄宝贵而厚于书，轻死生而重于画。”就是这个意思。玩是要花费心思的，这种心智的花费应该是平心静气，气定神闲的。
1. 玉和玉石的不同：玉，是指法国矿物学家德穆尔所言的硬玉（翡翠）和软玉（和阗玉）。我们的基本概念中，玉专指新疆和田的玉，包括白玉、青玉、黄玉、墨玉、碧玉，以及缅甸的翠玉，除此之外都叫作玉石。从硬度上讲，硬度6以上的叫玉，6以下的叫玉石，如岫岩玉、兰田玉、汉白玉、南阳玉和新开采的京白玉、京黄玉等都叫玉石。玉和若干玉石都曾被当作玉使用，因此古玉包括玉和玉石，但是新作的玉石制品不可称为玉或古玉，应称为玉石制品或工艺品。很多玉石制品用来仿古玉，甚至加以染色，薰烤后以假乱真。玉因硬度高，因此敲击时声长清脆有若钢铁，玉石则低沉有若击木。
2. 开门：由成语开门见山演化而来，一般形容那些没有异议的、一看便知的真品。也有呼作“大开门”的，那就更富江湖气了。
3. 玩：内行人称收藏者为“玩”，初次见面问“玩什么”，意思是你收藏什么。
4. 交学费：指买入赝品所花费的冤枉钱。
5. 钓鱼：一些精明摊主的销售手段。把镇店之宝故意置露在外面不出售，为的只是吸引买家买入其他货品(展品)。
6. 捡漏：是指以较低的价格，慧眼识宝，买进了“大开门”的收藏品。卖主看假、但古玩是真货，被人买走，对买主来讲叫“拣漏”。
7. 绷价：在市场上坚持要高价，从字面上即可理解。一般不外乎两个原因，一是想卖个好价钱，二可能是想吓走顾客。
8. 俏货：物美价廉的藏品，购买俏货须凭自己的眼力。
9. 新货：不管什么藏品，总有好赖，甚至有赝品。这时候，业内人会说“这个东西有点新”，给摊主留点面子。
10. 品相：就其品而言，品相越好，价格相对越高。
11. 虫儿：通俗地说，就是压箱子底的藏品，能够让观者眼睛一亮的东西，甚至一屋子藏品也抵不过这一件。或说，对一个行业十分熟悉，能钻各种空子的人。
12. 走眼（吃水）：指用较高的价钱买了不值得的藏品或买了赝品。
13. 掌眼：初涉收藏领域，不知如何入门，拜个师傅多多指教，师傅便为你“掌眼”。
14. 打眼：假古玩被人当作真品卖走，对买主来讲叫“打眼”。
15. 假水口：被剖开过重新粘合在一起的。厚道的商家，被发现是“假水口”要全部退还给买家资金。
16. （刀）工：是玉雕业的行话，系指玉器的选料、设计是否合理，布局是否适当，雕刻的精度如何。刀工的好坏，即工艺水平的高低，是决定玉件价值的关键。“玉不琢，不成器”，“三分原料，七分工”。足见工的重要！
17. 解玉砂：辅以水来研磨用来玉石的石粉，硬度高于玉，如——金刚砂、石英、柘榴石等称为“解玉砂”。
18. 制玉（治玉，或是琢玉、碾玉、碾琢玉。不叫雕玉）：“玉不琢不成器方”，“他山之石，可以攻玉”，这道出了琢玉的真谛。事实上，巧夺天工的玉器，不是雕刻出来的，而是利用硬度高于玉的金刚砂、石英、柘榴石等“解玉砂”，辅以水来研磨玉石，琢制成所设计的成品。所以，用行话来说，制玉不叫雕玉，而称治玉，或是琢玉、碾玉、碾琢玉。琢玉的技巧是高超的，而治玉工具却是简陋的。
19. “和田的玉，扬州的工”：行话——“上下五千年，唯有玉作缘”，看来，扬州的工是有历史渊源的哟。
20. 包浆：老物件表面因长久使用而留下的痕迹，因为有汗渍渗透和手掌的不断抚摸，木质表面会泛起一层温润的光泽。
21. 找（开）脸：要制作一尊完美的玉雕像。最重要的是要找到原料中最无瑕无疵的地方做成面相，这又俗称“找脸”。
22. 匀：在古玩行买东西不叫买叫匀。“这把件您能匀给我吗？”意为“能将这把件卖给我吗？”
23. 让：古玩行卖东西不叫卖，叫让。“这件牌子就让给您吧。”或“这件扳指您能让给我吗？”
24. 拿了：交易用语，投资者决定将藏品买下。“这件玩意我拿了。”
25. 上货：市场交易用语，意玉商从低一级市场或者收藏者手中购买或征集藏品。
26. 压堂：镇店之宝。
27. 吃：做某项生意的叫“吃”XX的。“我是吃原石的。”意思就是“我是做子料原石生意的”。
28. 收起来：委婉的、回绝时使用的、交易用语，投资者决定不要某玉器，而请卖主将藏品收回去。“这件玉璧请您了收起来吧。”
29. 抓：从低一级市场或者其他收藏者手中购买或征集藏品。“哥们刚刚抓了一件貔貅。”
30. 拦一道：抬高竞争对手买入藏品的价位，或者抢先买入藏品。
31. 断代：鉴别一件古玉，除对其材料质地进行鉴别外，还要对它的制造年代进行鉴别——断代，断代难度极大。
32. 沁：在行话中，人们称黄色沁为土沁，白色为水沁，绿色为铜沁，紫红色为血沁，黑色为水银沁。《玉纪补》中说：“西土者，燥土也；南土者，湿土也。燥土之斑干结，湿土之斑润溽；干结者色易鲜明，润溽者色终黯淡。土斑而有瘢痕者，沙土物也；无土斑而有瘢痕者，水坑物也。西北亦有湿土，东南亦有燥土。近水则湿，远水则燥母。”文中的“西土”指陕、甘、川、晋，南土指江苏、浙江、江西等地，一般说来，西土玉土沁较重，南方玉水沁较重。前面提到玉人土后颜色的变化又如何呢？《玉纪》说：“凡玉人土年久则地中水银沁人玉理，相邻之松香石灰以及各物有色者皆随之浸淫于中，如下染缸，遇红即沾红色，遇绿即沾绿色，故人主重出之玉无有不沾染颜色者。若无水银沁人，虽邻入颜色亦不能人玉中也。有受黄土沁者其色黄，名目酣黄；有受靛青沁者其色蓝，名日封青；有受石灰沁者其色红，名曰孩儿面；有受水银沁者其色黑，名目纯漆黑；有受血沁者其色赤，名目枣皮红；有受铜沁者其色绿，名曰鹦哥绿。此外杂色甚多，有朱砂红、鸡血红、棕毛紫……总名之日十三彩。”
33. 玩石头：玩玉器的。
34. 石头帮：专做玉器生意的一伙人。
35. 作旧：把新的作伪为旧的。
36. 高仿：作旧做得好。
37. 判眼：作旧做得不好。
38. 天价：漫天要价。
39. 分：元。
40. 角：10元。
41. 块：100元。
42. 一个数（一桶水）：1万元。
43. 数字口：讨价还价时展开争论，外行人您就是聆听良久，一句也别想听懂。古董业，一为由，二为申，三为人，四为工，五为大，六为王，七为主，八为井，九为羊，十为非；裱画业，一为意，二为排，三为昌，四为肃，五为为，六为龙，七为细，八为对，九为欠，十为平；贩玉器，一为旦，二为竺，三为清，四为罢，五为语，六为交，七为皂，八为未，九为丸，十为章；金银业，一为口，二为介，三为春，四为比，五为正，六为位，七为化，八为利，九为文，十为成。
44. 老坑和新坑：实际上是按人们发现，开采玉石的先后年份来分的，按着地质学观点看，它们在地下形成的地质时代是相同的。行家从长期的实践中发现，“老坑”中的玉质较好，这是事实。
45. 窜货场：这是古玩行业同业公会为其会员商户设置的行内古玩交易场所。行内人议价习惯用“袖内拉手”方式讨价还价，有利保持机密。
46. 封货：对价值较高的古玩采用“封货”方法，即密封投标，当众折封，出价高者中标。若遇标价相同，则采用抽签方式决定归属。
47. 掏货：窜货场内，未经当众将货摆出便私自背后议价，将货买走，即为“掏货”。窜货场内不准掏货，违者轻则罚款，重则不准再次入场窜货。
48. 伙货：二人或二人以上合伙买卖古玩。买时一般大家都过目，但也有的不看货，声明一下“伙货”即可。售价早已商定，卖时可由一家出售，但必须将实售价格公开，平均分配利润。
49. 搂货：古玩行商户可以相互将对方的货拿走代为销售，即为“搂货”。无论古玩价值高低，凡同行认识的人拿走，不用写收条，立一字据即可。近百年来行内人士没有发生“搂货”不认账、不守信用之事，形成一种行业的传统规矩。
50. 礼货：解放前官场上相互馈赠的古董文玩。其货一般，但装裱、包装精美。
51. 撂跤货：即真、假未定的货。出售时也不标明其真伪。
52. 包袱斋：行内有的人眼力好，会做生意，但无钱开店，便用蓝色布包袱到各家古玩铺“搂货”，然后转手卖给收藏家，也可卖给同行。这种经营古玩的人及现象被称之为“包袱斋”。
53. 拉纤：甲要买古玩，乙要卖古玩，中间有人联络、说合，此人即称为“拉纤”的。成交后中间人收取佣金，一般是买方出3％，卖方出2％，俗称“成三破二”。
54. 砸浆：古玩铺徒弟、伙计从同行中买来打眼货（或没看年代），或价钱过高，掌柜可请公会调解，要求对方让价或退货，行话称之为“砸浆”。
55. 赌（石）：司马迁笔下的那位“赌玉大师”卞和要抱着“和氏璧”痛哭——“神仙难断寸玉”。“一刀穷，一刀富，一刀穿麻布”。以其“赌”性浓烈、刺激性强、风险大而利润高，吸引着八方玉商参与下“注”。买家如果懂行、眼力好、运气佳，购得上品，瞬间就能成为“暴发户”；相反，如果货看走了眼或时运不佳，将会血本亏尽，倾家荡产。“不怕大裂怕小绺”，“宁赌色不赌绺”。赌石就如赌命，北京还有一家“赌石俱乐部”。
56. 素活儿：《礼记》云：“大圭不琢，美其质也。”事实上，有些高档的玉器是以“素”身的形式，来表现其自然本质的。例如搬指、翎管、平安无事牌之类都属于“素活”。如果雕有花纹图案，其美丽的花纹之下必有跷蹊。故而业内流传有“无绺不遮花”的说法。现代的翡翠制品中同样如此。
