玉器造型中的几种花果型佩

在生活习俗当中，葡萄代表五谷不损、丰收富贵。葡萄成串表示“多”之意，在时辰生肖之中鼠表示“子”之意，合起来它们就代表“多子”。松鼠葡萄的题材作品在清代玉器雕刻中经常出现，寄寓了人们对美好生活的向往，是当时的吉祥之物。这一题材的艺术作品纹饰疏密对比有致，工艺师颇具匠心地利用了天然皮色进行巧饰。

宋时期就已出现将荔枝引入玉雕之中的作品了，而且受到当时人们的喜爱。“丝头荔枝”、“剔梗荔枝”等造型常见于玉带饰、金带饰之中，代表着一定官僚品级。周密的《志雅堂杂钞》中记载了北宋宣和制荔枝带“枝皆剔起，叶皆有咏”。宋代创新的深层透雕法将荔枝雕刻得富有立体感，枝叶相互叠压，布局层次分明。这种手法影响了辽金元的荔枝玉雕创作，到了明清时期，荔枝的雕琢手法有所不同，荔枝纹取谐音“利”，寓意“一本万利”，吉祥寓意反映了人们对于财富的追求。

《博物志》中记载，石榴是汉代张骞出使西域时带回中原种植的品种，石榴种子多，因而象征着多子多孙、家庭兴旺，受到人们的喜爱，例如人们熟知的“榴开百子”这个成语。唐代出现了最早的实物玉雕石榴。

佛手的外形有如菩萨的手，佛与福谐音，因而佛手也常常被用于玉雕之中，象征多福。蟠桃自古以来就是长寿的代表。传说东方有桃树，以核作羮，食之益寿。

佛手、蟠桃、石榴分别代表多福、多寿、多子，是民间习俗中常见的吉祥题材，反映了人们祈求家族兴旺、健康长寿的愿望。这一题材源于华封三祝的典故，是华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝福，《庄子·天地》中说：“尧观乎华。华封人曰：使圣人富，使圣人寿，使圣人多男子。”后世，佛手、石榴和蟠桃组合为《福寿三多》的吉祥纹饰，到了清代尤为盛行。